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L'EDITORIALE

Dopo le elezioni americane /Il coraggio di riscoprirsi impotenti

Dopo le elezioni americane è più evidente quale sia la nota dominante del nostro tempo

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di Federico Pichetto*

– Scriviamo al termine di una settimana dominata dalle elezioni americane. Ancora una volta i Media si sono dimostrati lontani dal “sentire” della gente e hanno contribuito a creare un clima così ostile nei confronti di chi non era allineato al pensiero comune, da indurre molti a tenere nascoste le proprie reali intenzioni di voto. Si confrontano, così, nella nostra società, due nuovi fascismi. Il fascismo delle idee, che offre risposte forti e aggressive ai problemi del nostro tempo, e il fascismo dei costumi, che non tollera altra posizione di quella coltivata e alimentata dalle lobby e dagli establishment del mondo occidentale. Ora, a livello storico, noi sappiamo che il fascismo è sempre una reazione, una scelta, che si manifesta dinnanzi ad una fragilità, ad un vuoto. Il vuoto del nostro tempo è quello dell’impotenza: noi ci sentiamo impotenti. Ed è questa impotenza a lasciarci attoniti, pieni di rabbia e di paura. Siamo così tanto abituati a “potere” che i confini oggettivi che la libertà umana, la natura e i fattori storici ci stanno ponendo si rivelano per noi assurdi e insopportabili. Non possiamo effettivamente far niente contro la cieca violenza del terrorismo, contro l’inesorabile migrazione dei popoli verso l’Europa, contro un’economia che non riparte e una crisi che si fa sempre più strutturale e profonda. Ma non possiamo fare niente neppure contro l’infelicità, contro l’amore o l’amicizia che ci abbandona, contro i disegni e i sogni di una vita che si rovinano per sempre. Per questo l’unica risposta che ci viene in mente è quella di distruggere tutti, di rovesciare tutto e di vedere “l’effetto che fa”. Probabilmente le cosiddette “primavere arabe” del 2011 non sono state altro – paradossalmente – che il campanello d’allarme che preannunciava la fine della “democrazia borghese”, ossia quella democrazia che vedeva nella borghesia e nelle sue istanze la classe sociale più adatta a governare il nostro tempo. È sorta così una “democrazia puritana”, dove i veri paladini del buon governo, sono i puri, quelli non compromessi con nessun sistema e nessun potere. Il tutto, ovviamente, è di facciata perché simili uomini non esistono e, quando appaiono sotto queste vesti, sono sempre in qualche modo “prodotti” venduti bene. I puritani offrono risposte vigorose al tormento del nostro tempo, risposte facili, drasticamente risolutive, ma – alla pari dei vecchi borghesi – si rivelano incapaci di affrontare l’impotenza dell’uomo e di accompagnare i popoli con leggi che aiutino la presa di coscienza e la responsabilità dei singoli nel momento presente. Prima di cadere nel baratro di un conflitto insanabile si può ancora cambiare. E il miglior modo di cambiare è quello di rimanere fermi, di accettare il nostro tempo, la nostra vita, e di ritornare a dialogare con il presente. Non cercando di liberarsene, ma cercando – con molto più impegno – di abitarlo e di renderlo fecondo. Ritornando ad affermare, con l’umiltà, che dinnanzi ad alcune grandi cose “io non posso far nulla” se non – pazientemente – ricominciare. “È bello vivere – diceva Pavese – perchè vivere è ricominciare. Sempre. Ad ogni istante”. Al di là di ogni odio e di ogni violenza, al di là di ogni paura e di ogni rabbia. Al di là del nostro stesso “essere impotenti”. Coltivando il coraggio di riconoscere quello che siamo e di riaprire il cuore alla possibilità che riaccada, tra le circostanze della nostra esistenza, un Bene ora.

*docente coordinatore del progetto Sharing

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IRAN/Quando il problema è di chi comanda

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Che cosa è un cittadino? Usando la definizione di Treccani: “Chi appartiene a uno stato (cioè a una comunità politica, a una nazione), e per tale sua condizione è soggetto a particolari doveri e gode di determinati diritti”. E lo stato non è forse la quintessenza della volontà dei cittadini che lo compongono?

La repressione

Al termine di un 2022 di continue proteste, ci chiediamo se le donne, sempre più soffocate in Iran, si possano definire cittadine di uno stato che non viene loro incontro, e che certamente non le rappresenta.

Perché è indubbiamente semplice chiudere un occhio sull’insignificante questione dei diritti umani, ma irrazionale non aspettarsi che il popolo da te rappresentato non vada d’amore e d’accordo con questa decisione.

Le risposte violente delle autorità, condite da sparatorie sulla folla, interrogatori duri (leggi: tortura) e molti altri trattamenti di favore, fanno presumere che il presidente, Ebrahim Raisi, non abbia davvero tutto sotto controllo, come invece ha fatto intendere nelle sue ultime dichiarazioni.

Il ruolo dello sport

Come già abbiamo potuto osservare in molti scenari di questo stampo, lo sport si fa spesso carico delle voci più coraggiose, che mettono in gioco il percorso di una vita, le fatiche degli allenamenti e la possibilità di partecipare a competizioni importanti, nella speranza di un futuro migliore.

Tutte le donne che dall’Iran fanno sentire la protesta attraverso lo sport vanno riconosciute, ma sentiamo particolarmente vicine la 22enne Mahsa Amini, fermata a Teheran e arrestata perché non indossava correttamente l’hijab, morta tre giorni dopo, e Elnaz Rekabi, la scalatrice vittima di numerose minacce, la cui casa è stata persino demolita (la CNN su Twitter).

“Ci moltiplichiamo”

Queste le parole di speranza che hanno iniziato a circolare su Twitter, da quando Sara Khadim ha partecipato, senza l’hijab, al campionato del mondo di scacchi in Kazakistan. La giovane donna, di soli 25 anni, ha dimostrato una strenua resistenza nei confronti delle minacce ricevute, e il suo contributo alla causa è senz’altro molto discusso.

A farsi sentire, però, non è solo qualche sportivo o alcuni personaggi di rilievo, ma da circa tre mesi continuano le proteste da parte di un popolo piegato dalla tirannia: queste di recente hanno assunto anche i primi colori della violenza (molotov lanciate in edifici religiosi), preannunciando un non così lontano botta e risposta tra polizia e manifestanti.

Fino a che punto si considerano accettabili le azioni di un popolo delegittimato? Ribaltare il potere può davvero portare al miglioramento della condizione delle donne in Iran?

 

 

 

 

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Il futuro di un ritorno al passato

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La questione ha origine in Russia, paese di cui attualmente si parla parecchio, in questo caso per un motivo differente ma in un qualche modo pertinente: la Duma, la camera bassa del parlamento, ha approvato una legge contro la “propaganda gay”.

Quest’ultima impedirebbe di discutere della cultura lgbt+ e gender non più soltanto ai minorenni, com’era stato dal 2013 a oggi, ma anche agli adulti: infatti anche solo parlarne incentiverebbe a impostazioni sessuali esenti dalla tradizione.

Sarebbe dunque il caso di limitarsi a un’informazione che sostenga invece il concetto di famiglia tradizionale (definizione che include una critica nei confronti di coloro non vogliono avere figli) proprio durante il coinvolgimento in una guerra ibrida e allontanarsi ulteriormente dall’occidente e dal progressismo?

Infatti per il paese calato in una situazione del genere, diventa insufficiente proteggere soltanto i figli, bisogna estendere il provvedimento a tutta la società, nonostante si sottintenda che i suoi legittimi componenti debbano rispettare il prototipo cishet, in nome dell’eteronormatività.

Ognuna delle motivazioni sopra elencate sarebbe valida se non si parlasse di diritti umani e civili, della limitazione della libertà di una parte della comunità in un modo e di questa nella sua totalità in un altro.

Così le violenze a danno di persone lgbt+ sono diffusissime all’interno del paese, molte preferiscono non denunciare per paura di ritorsioni.

Sorge quindi spontaneo chiedersi quali potrebbero essere le prossime evoluzioni di questa situazione: le norme previste subiranno ulteriori restrizioni? o si preferirà lasciar andare la presa, così da contribuire alla diffusione del benessere?

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L'EDITORIALE

L’ideologia non è una strategia

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E’ iniziato tutto poche settimane fa, intorno al caso della nave Ocean Viking: un pasticcio gestito malissimo con una nave carica di più di 230 persone in fuga dall’Africa che non solo non trova rifugio e assistenza presso un porto italiano, ma è costretta a spingersi verso nord, verso Tolone, per ricevere ristoro.

 

VENTI DI CRISI

Fin qui la cosa sarebbe umanitariamente grave, ma politicamente non gravissima: è il governo della destra, insediatosi in Italia non appena un mese fa, che sui migranti decide di dare un segnale forte alla comunità internazionale e che – a voler essere benevoli – si potrebbe declinare con l’antico motto “chi sbarca in Italia, sbarca in Europa”. Il pugno duro, pertanto, potrebbe rappresentare una richiesta forte ai paesi dell’Unione: o ci aiutate o non capite che cosa sta succedendo.

 

L’ERRORE ITALIANO

Il punto è che la cosa andrebbe concordata. Concordata con i nostri partner e costruita nell’ambito di una strategia politica capace di portare al tavolo europeo un problema di tutti. Sembrava averlo capito Meloni, sembrava che tra lei e Macron le cose potessero funzionare, ma qualcuno al ministero non ha aspettato che l’accordo si chiudesse e ha pubblicamente invitato la nave “ad andare in Francia”.

 

LA REAZIONE FRANCESE

Da qui la stizza di un governo d’oltralpe che tutti i giorni deve fronteggiare gli attacchi xenofobi della Le Pen in un parlamento ormai ostile al Presidente. Da qui un lungo gelo scalfito solo dalla telefonata tra Macron e Mattarella, ma che non si è ancora tradotto in una riconciliazione.

 

CONSEGUENZE SUL GAS E SULLE PARTITE DECISIVE

Meloni perde così un alleato importante, un alleato decisivo nella guerra del gas che il nord Europa vorrebbe non combattere perché troppo beneficiario dei risvolti positivi che la congiuntura attuale permette in suo favore. Per fare il pugno duro sull’ideologia, Meloni si ritrova senza strategia. Come se le battaglie, in fondo, si vincessero con le posizioni di principio.

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